Фаджр 02:08 Восход 03:54 Зухр 12:21 Аср 17:58 Магриб 20:38 Иша 22:25
Расписание на год на месяц

И'тикаф

263 Книга Поста

И'тикаф

Суждение об и'тикаф


И'тикаф в течение последних десяти дней рамадана определяется как действие, относящееся к категории «сунна му'аккада». И'тикаф в другие дни является желательным, если же человек уединяется в мечети по обету, тогда уедине¬ние становится обязательным.
Указанием на узаконенность уединения являются сообщения о действиях Пророка с.а.с., который начал уединяться в мечети со времени своего переселения в Медину и не прекращал поступать так до самой смерти. Однако Пророк с.а.с. не выражал порицания тем своим сподвижникам, которые не делали этого, и поэтому то, что сам он поступал так неуклонно, не может служить указанием на обязательность уединения. В обоих «Сахих»ах приводится хадис, в котором со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что в последние десять (дней) рамадана Пророк с.а.с.  всегда неотлучно находился в ме¬чети, (и это продолжалось) до тех пор, пока Аллах не упокоил его, а после него так же стали поступать и его жёны.
Сообщается также, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «С наступлением последней декады Посланник Аллаха с.а.с.  всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял (особое) усердие и накрепко затягивал свой изар (Последнее означает, что этот период Пророк с.а.с. занимался поклонением с особым усердием. Изар - род одежды в виде куска ткани, который оборачивается вокруг нижней части тела.)  (аль-Бухари и Муслим).
Передают со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк с.а.с.  сказал: «Ждите ночь предопределения в одну из последних десяти нечётных ночей (рамадана)» (аль-Бухари).

 

Определение слова и тикаф


Арабское слово «и'тикаф» переводится как «непрерывная занятость чем-либо».
В качестве шариатского термина это слово используется для обозначения пребывания в мечети с целью занятости различными видами поклонения и совершения в ней пяти предписанных молитв совместно с другими мусульманами. Абу Йусуф и Мухаммад аш-Шайбани считали действительным уединение в любой мечети, и некоторые улемы разделяют их мнение, поскольку в наше время так поступать легче. Как указывает Ибн 'Абидин, человека, который уединился в мечети, необходимо снабжать едой. Женщине следует уединяться в том месте её дома, которое отведено для её молитв, тогда как уединяться в мечети ей порицается.

 

Польза и'тикафа

 

Во время уединения в мечети человек полностью посвящает себя поклонению своему Господу, проводя время в ожидании предписанных молитв, приобретая знания, поминая Аллаха и читая Коран вместе с другими людьми. Кроме того, он простаивает ночи в молитвах, надеясь на то, что Аллах даст ему возможность бодрствовать в ночь предопределения, так как награда за поклонение в эту ночь будет больше, чем награда за поклонение в течение тысячи месяцев.
Наряду с этим уединение в мечети оказывает благотворное влияние на психику человека, позволяя ему отвлечься от забот и трудностей жизни, укрепиться духовно и успокоиться сердцем, ибо в Коране сказано: «Поистине, благодаря поминанию Аллаха успокаиваются сердца» (Коран, 13:28)

 

Что делает и'тикаф недействительным


Уединение в мечети становится недействительным, если то, из-за чего человек покидает мечеть, не является необходимым по шариату. Считается, что человек покидает мечеть по уважительной причине в том случае, когда он уходит в другую мечеть для участия в пятничной молитве, если в той мечети, где он находится, эта молитва не проводится, или покидает мечеть для удовлетворения естественных потребностей или совершения полного омовения в случае большого осквернения, если совершить омовение в пределах мечети невозможно. Уважительными причинами являются также обрушение стен и опасения чело¬века за свою безопасность или сохранность своего имущества в той мечети, где он находится.
В тех случаях, когда человек покидает мечеть не в силу одной из вышеупомянутых причин, его уединение в мечети по обету становится недействительным, а желательное или осуществляемое по примеру сунны уединение прекращается. Если человек прервёт осуществляемое по примеру сунны уединение в один из последних десяти дней рамадана и покинет мечеть до появления молодого месяца в первый день шавваля, ему следует возместить этот день уединения.
Кроме того, уединение в мечети становится недействительным в результате совокупления или совершения действий, которые обычно предшествуют совокуплению, если это приводит к семяизвержению. Указанием на это являются слова Аллаха Всевышнего: «И не совокупляйтесь с ними, когда вы неотлучно пребываете в мечетях» (Коран, 2:187).
Необходимо принимать во внимание то, что соблюдение поста является необходимым условием действительности уединения в мечети по обету. Это значит, что если кто-нибудь даст обет провести в мечети определённое количество дней, то все эти дни ему следует соблюдать пост.